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高中生活作文题目
来源:亚搏下载-亚搏娱乐中心-亚搏体育官方网站 发布时间:2020-01-10 03:10:34
  

  春风,拂醒了万紫千红的缤纷世界。不与百艳争世尘,忘却殊荣避祸身。因此,春风选择了沉默,就像埋在地底的根一般默默无闻。并非春风比不上繁华,而是为了让在这四季中犹如昙花般短促的生命显露那丝丝的光辉。所以春风啊,选择了沉默的同时,更用包容之心对待了世间万物。 包容,是海纳百川,而绝非纵容。假若春风要与百艳争夺世人的眼睛,为何不发飙变成一阵狂风,将这世上的繁花横扫干净?为何还要用充满慈爱的手,抚醒正在襁褓中熟睡的嫩芽?因为春风知道,如果自己加入竞争的行列,世间的结果无疑是最坏的。如果不抚醒万紫千红,世人的眼睛里就只剩厌烦。因此,春风以最佳的方式沉默来避免最坏的结果。 在春风包容百艳,选择沉默的时候,百艳虽然赢得了世人的眼睛,但春风却赢得了世人的思想。 如果说根的默默无闻是对果实的无私奉献,那么春风的沉默便是对世间硕大的包容。繁华归土,最终会化成春泥重归于根。而抚醒繁华的春风,得到了什么?只是痴痴的凝望着那一朵朵灿烂的微笑,便已知足。春风从不抱怨自己的所作所为,只是一朵一朵不厌其烦锝轻轻柔唤着,那一朵朵微笑便是她心中唯一的慰安。她的心是宽容的,包容着一切。 世人创造的环境,污染了她的身体。她也没有因此而去报复世人,而是以另一种方式接触自己的苦闷。春风呵,虽然苦闷,却是短暂的。因为,春风拂醒了繁花。芬芳洗净了她污浊的身躯,是她气爽心怡。即使她更换自己的服装,去寻找另一个任务,自始至终她都以包容,容纳着百川千岳。 “春风呵,你后悔吗?你滋润万物,功大却无禄。孤身翔于天际,可曾有过孤寂?” “硕如自然,渺至沙粒,其中的婀娜多姿随我飞扬。天上之行云,地上之流水,功大甚我,怎敢居功自傲?山岳阻我路,我绕道便是,何须过分激化?百艳赠我微笑,行云流水伴我翔空,从未孤独。只因我包人残处,容人短处,才有微笑至一幕。由此无悔矣。” 篇二:谈包容 着名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。 这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。 与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。 没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。 当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你 在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。 “金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。 有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。 包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生! 篇三:包容别人,升华自我 惟德动天,惟宽容众。 金无足赤,人无完人。圣人也有犯错的时候,何况我们? 包容就像花朵能包容太阳的重重关卡,在烈焰下燃烧自己,释放生命,提升自我,完善自身。 其实,有时只需后退一步,就可换来海阔天空,又何必小肚鸡肠,何必心怀怨恨,何必把自己关进自己的监牢,一生苦痛。 美国总统林肯就以宽容为怀,在他当上总统后,南北战争爆发了,一开始北方处于劣势,让他终日不得安宁,随之而来的就是别人对他能力的鄙视,人们认为选举他当总统是犯了大错,林肯则是对所有鄙视他的人都报以宽容,在他人看来,那几乎是一种自暴自弃的宽容,很没有尊严的宽容。后来引起议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手也许就是我们潜在的朋友。 包容别人,就让外界的溪流充分涌入我们的心怀,洗涤尘埃,抛弃怨恨,那么我们就会走出监牢,重新开始。 古代的吕蒙很好地证明了这一切,古代的吕蒙正初入朝堂时,不被别人所看好,有一朝士指着他说:“这小子也能参政?”旁边一行的人拉着吕蒙正上前理论,而吕蒙正假装没听见,信步走开了,后来终成北宋宰相。也许有时别人的唾沫星子会把你淹死,可有时也是你往上漂浮的契机,为何不好好把握? 其道理人尽皆知,事实上只有百分之一的人做到了,而其余的百分之九十九又在干什么? 周瑜是周瑜是东吴的都督,诸葛亮是西蜀的丞相。他们为了抵抗曹操百万大军的南下,共商国计。周瑜见诸葛亮处处高自己一筹,便妒火中烧,屡次加害,实际上是自私心作祟。最后直到死还一直不放过自己,死死地囚禁在自己设计的牢房里,发出“既生瑜,何生亮”的悲叹。换个角度人的厚度总是不一,而更有厚度的是自己的才能加上自己的品质,如果时时刻刻都以仇恨心出发,那最后无疑到达的是地狱。 包容看似简单,却需要我们深深领悟,就像一棵树,需要经历风吹雨打,它才能成为参天大树 篇四:包容的心 这几天,我看了一本书《给你一颗包容的心》,这里面说:要让我们每个人都宽容一些,里面有一个故事,对我的印象很深刻,我给大家描述一下:在一个冬天的夜晚,“包容”在路上走着,碰到了“争吵”,“争吵”不愿帮助它;其次碰见了“权利”,“纠纷”还说:“正是没有包容,我才有权!”;然后碰到了“战争”,“战争”还说,从来没有听说过,还不知道“包容”是什么东西。最后“包容”碰到了“真情”,“包容”和“真情”一起走,一路上,他们看到了被人们围攻的“争吵”和“纠纷”,被人们唾骂压倒的“战争”!“真情”对“包容”说:“这就是没有你的下场,只有“包容”别人,人间才会充满温暖和和平,时间才能变得更加美好!” 是呀!包容对于我们是多么的重要啊!在日常生活中就非常重要! 比如说: 我们做错事的时候,我们遇到挫折和失败的时候,父母都会宽容和谅解我们!这是什么?这是包容!他们用自己特殊的方式来表现他们对我们的爱。那是无法用文字来描述的。我想,这一辈子都不可能还清这分爱的债务了。 母亲和父亲都是包容我们的,母亲包容我们的无理取闹,父亲包容了我们的调皮捣蛋!每次和父母吵架,事后都会觉得很后悔,心里总会使小性子,这种小性子弄的我遍体鳞伤,千疮百孔。 不仅父母包容我们,老师也包容我们,与其说是老师,不如说是学习包容我们。 我学不好,并不是不努力,而是感觉太累,总是任性的想要放弃。考一次试,没考好,没关系,下一次考好就行了!就这样,推到了现在!可是学习却总是宽容我,包容我,鼓励我。记得奋斗过的果实,全是学习留给我的激励,是美好的,也是幸福的。喜欢成功的感觉,那是努力的结果。我刚上初中的时候,前两次考试,考的好的话,就会奖励我一些东西。那时候,那种成功的感觉真是无法用语言来描述出来! 现在,父母包容我们,学习包容我们。可见包容在日常生活中真的是很重要啊! 篇五:谈包容 俗话说:“退一步,海阔天空。让三分,风平浪静。”宽容是我国传统美德之一,也是人与人内心的一种沟通。 懂得宽容的人,他们有着豁达的心胸,能够站在别人的立场上去考虑,即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆,反而会进行自我安慰,调解情绪,所以他们装着一颗年轻的心灵。 宽容的力量足可以改变一个人。《悲惨世界》的主人公冉阿让被监禁19年,刑满后他来到了一个主教家,想偷走主教家的银烛台,主教非但没有责怪,反而用真心感化他,使他深受感动,并成为了积极进取,乐善好施的人。 宽容的力量无穷大,只有“上天”能掌管的命运他依然可以改变。鲁迅笔下的祥林嫂,是一个社会最低阶层的劳动妇女,她勤劳,善良,坚强,可封建礼教制度硬是注定她一生的艰苦生活,改嫁,捐门槛加快了她的死亡,但她还是勇敢的与封建势力作斗争,到最后只是徒劳无功罢了,如果当时的人们多一些宽容心,同情心,我们可能就不会再听到那句耳熟能祥的“我真傻,真的。” 宽容就像一个和平使者,使国与国之间紧密的联系在一起,相互合作,共同发展。在我国八年抗战期间,无疑最大的对手也就是敌人对我国进行疯狂的掠夺,至今那南京大屠杀血腥的场面还历历在目。我国经过浴血奋战,日本于1945年投降。而今我国经济实力强大,国际地位提高,与各国形成友好关系。日本改写史书一事,我国则采取了以和平的方式解决。正是因为这种宽容,中日两国才更像亲兄弟一样,相亲相爱。 宽容,你说他伟大,他确实也为国家之间的矛盾问题提供了解决方案,使国与国之间更加紧密。他是名副其实的丰功伟人。 宽容,你说他渺小,因为他在日常生活中处处可见,许许多多的人都有这样高尚的品质,所以他也是人们的好朋友。 都说宰相肚里能乘船,而我们就要乘着这条船畅游在大海里,享受着海风的吹拂,倾听着海鸥的叫声,放松自己的心情,去面对未来的人生。 篇六:包容 一个善意的微笑能够点亮心中的灯盏;一颗包容的心能够化作一缕暗香。 题记 又是这样一个令人烦躁的日子。天上那轮火球像是要将世界烤焦,身体站立在它炙热的光芒下像是要烧焦一般,于是紧随着躁动的心躲到大树的荫庇下。耳边知了聒噪不止,“心静自然凉”,我迫使自己静下心来。 视野中不断变换着情景每个人都想避开这炙热的光芒,唯独那些小孩子们,乐此不疲的在他们最真的生命里挥洒笑容。三五成群的他们会从各自的家中搬来玩具车、沙土和水,玩得不亦乐乎。 一个骑着车子的年轻人驶了过来,他的头发染成了红色,高高束起,像一团红色的火焰,穿着当下正流行的衣服金属的碰撞声有节奏的响着,耳朵上还打了几个耳洞,耳钉在光下被照得明晃晃的,听着耳机里有节奏的音乐,身子也随之晃动。 他显然是没注意到那个正玩得高兴的小女孩,车子直直的撞上了她。幸好车速不快,没出什么大事。他也吓了一跳,立马下车安慰小女孩,可那小女孩仿佛害怕这个陌生人,哭得正厉害了。旁边的大人看了也纷纷指责这个年轻人。他的脸红一阵白一阵的,像是调色盘一样不断变换着颜色,最终他终于站了起来,喊道:“怎么了?我又不是故意的,再说她不也没事吗!” 旁边的大人听了又道:“你这孩子,撞了人还不给道歉,吼什么吼。” “怎么了,怎么了?”一道女声由远及近,接着又出现了一位妇女,她拨开人群,抱着小女孩说:“妞妞,不哭不哭,妈妈来了。”听到妈妈的声音,小女孩停止了哭泣。听闻事情的经过后,她认真的对女儿说:“妞妞你看,大哥哥不是故意的,他还很不好意思呢,快去安慰一下大哥哥。”年轻人没想到他会这样说。“大哥哥,你没事吧!”女孩从母亲怀里探出脑袋,睁着大眼睛对他说。年轻人听了反而愧疚不已,从兜里变戏法似的掏出一根棒棒糖,说:“没事没事,小妹妹,是哥哥不对,来给你糖吃。哥哥以后会小心的。“说罢才敢直是妇女的眼睛,妇女给了他一个善意的微笑,他也笑了,笑得比耳朵上的耳钉还耀眼。 夏日的骄阳,燃一地芬芳,清风携着一缕包容的香,抚平烦躁的心房 篇七:包容是阳光 哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。 现代的戴尔卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。 虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。 宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。 篇八:包容,让生活更美好 那是一片海,它迎接着每一个黎明与黑暗;那是一片海,它用沉默包容了世界万物我坐在海边,凝视着远方。 我安静地站在教导主任办公室,等候着他的宣判。 “你”教导主任站起来,严肃地看着我。“老师!”一个女生破门而入打断了他的话。我回过头看了那女生一眼,冷笑。不错,她就是完颜安浅,我最讨厌的人想必她是来添油加醋的吧。 “老师,您误会了,她没有推我,是我自己滑倒的!”她定定地看着老师,老师的眼里充满了吃惊。她她在干嘛?是在帮我吗?还是要让大家知道她是一个有度量的女孩子?我不解地看着她,她的脸还有明显的红印,我刚刚掯了她一耳光。我冷笑,她是在演戏吗?老师怎么会看不出我在她脸上留下的罪证。 “真的?” “嗯。”她用力地点点头,好像怕主任不信,立刻加了一句,“主任,都是误会,我还有一些不同的题目要请教默言同学。” 他沉思了一会儿,然后看了我一眼,“抱歉,误会你了,真不该听信他人之言,你可以走了。”教导主任的眼中有一丝我猜不透的光色。 走出办公室,完颜安浅直径向前走,就好像刚刚她并没有帮助过我,如同一个陌生人。 “完颜安浅!”我叫住了她。 她沉默地看着我。 “我讨厌你。”“我知道。”“那你为什么要帮助我!”“我几乎是用吼出来的。 她愣了一下,然后笑了。“很多时候,更需要用沉默去包容一切,不是吗?沉默,你懂吗?” 我错愕,是呀,一直以来,她都用冷静、沉默去面对一切,无论我如何伤害她,她都不会反击 “我知道你讨厌我,是因为太多的误会,无法用三言两语的误会,但是,我不希望有一天成为恨。和你一样,我曾经也发疯地去讨厌过一个人,可是,到最后我才知道,人生,有时候需要的不是勇敢地斗争,而是像大海一样的沉默。”她的声音像风一样轻。 “啪”海浪的拍击声拉回了我的思想。 我站起来,深深地呼吸一口清凉的空气,任海风扬起我的发丝,灌进我的心中。慢慢地向前走着,感受着大海的气魄。是的,只有像海一样用包容世界万灵的沉默去包容过去,包容自己,包容他人,世间才会更美丽,生活才会更美好。

  作文是高考语文的重头戏。在高三有限的时间内,如何进行卓有成效的作文训练,是高中语文老师为之殚精竭虑的事。成功的作文训练必须建立在三个层面上:一是深入了解近几年高考作文动向,把握规律性的东西;二是深入了解高考作文评卷特点,总结评卷老师给高分的带规律性的心理倾向;三是既注重基础训练,又突出重点,努力确保作文得分不低于42分,超过1/2的同学得分过48分(相对我带的班级而言)。

  原则:写情感丰富、个性独特的符合生活真实和艺术真实的人。

  方法:要特别注意一个人的六个方面:一是一个人的相貌的最特殊的一个特征,二是最能代表一个人身份、地位、个性、修养、职业的一句话,三是在自然状态下,经常出现和保持的一个动作,四是在自然状态下的神态(服装、眼神、表情等),五是一个人不同于其他人的心理特征及其表现,六是一个人独有的“个性品质”或“性格表现”。

  一群放学回家的学生(群像)一群正在等班车的人(群像)

  直观、生动、形象、鲜活,形象丰满,意境深远,是绘场景的真实内涵;而“丰富多彩的现实生活”“文学形象”则是其素材。其常见方法有:

  (1)运用多种手段,化无形为有形,化抽象为具体,化静为动。

  (2)运用移情、摹状、象征等表现手法,使客观景物富有灵性。

  (3)抓住人物、物象瞬间的变形、变态、变色、变情,强化场景描写,增加场景的视觉冲击力。

  原则:一是单刀直入,直接切入场景,行文应力戒大段的叙述,冗长的铺垫,二是场景应诗画结合,动静结合,虚实结合,点面结合,三是描写应设置生动传神的细节,使其成为文章“出彩”之处,四是描写要完整,有始有终,五是场景结尾应有包蕴性,不确定性,应留有较大空间,六是场面既要塑造好群像,又要刻画好个像。

  阅览室内,一位同学突然闯入祥林嫂讲“阿毛的故事”

  “讲道理”是指将论点与论据结合起来,即论证。“讲”指在议论文中,能够将作者的逻辑思维过程展现出来,要表达出“为什么”与“怎么办”。“为什么”包括“重要性”和“必要性”两个方面。

  在“横”的层面上以构筑分论点的方式来展开。所谓“横”就是指事物或观点的不同侧面或不同性质。只有把道理从各个方面讲深讲透,这样文章才能既理足气壮又事理通达,心气平和,梯度感和厚度感就会大为增强。“讲道理”应注意两点:一是分论点必须是从不同的侧面来展开论述,二是阐述道理要有阶梯性,即由小到大,由浅入深,先正后反,正反结合,层次分明。这样讲道理层次梯度井然。

  在“纵”的层面上,阐述道理应紧扣“是什么”“为什么”“怎么样”等主体内容。所谓“纵”指的是“阶段性”“由浅入深”“由现象到本质”等表现形式。结构上具体表现为环环相扣,层层深入。两种方法要综合运用。

  二、讲常理与讲哲理相结合,打造文章厚度与质感

  “常理”即一般人所认同的客观现实中存在的“理”。它包括伦理、亲情、国家民族大义、朋友相处之道、做人的基本准则等。如“人要生存就要讲信用”“人活着就要处理好人与人之间的关系”“人与自然要和谐相处”“团结就是力量”“嚼得菜根百事可做”“为人要谦虚,不骄横”等。有人轻视“常理”,实际上常理使得文章既平易近人、亲和朴实又言之凿凿,令人难以辩驳。

  “哲理”是人对于自身及世界关系最深刻的解读。常见哲理:一是辩证、全面、发展的观点,具体问题具体分析的观点,实事求是的观点,实践是检验真理的唯一标准的观点,绝对与相对,偶然与必然的对立统一,主客体的关系,整体与部分的关系,现象与本质的关系。二是历代先哲圣贤的观点,例如孔孟“仁政”思想,荀子“人定胜天”观点,老庄“遵道”“无为”,董仲舒“天人感应”,林则徐“睁眼看世界”。三是人文精神与普世价值观,即指柏拉图、苏格拉底、黑格尔、萨特、孟特斯鸠、罗兰、尼采、卢梭等人的思想,平等、自由、博爱的观念至今仍引领我们前行。四是富有时代精神的“科技是第一生产力”“科学发展观”“以人为本”“和谐社会”“节约社会”等。这些观点的引入,将使文章立论持重,自有一股凛然堂皇的“文气”,从而大大增强文章的厚重感和大气感。

  第二阶段:整体训练(2007年12至2008年3月)

  “整体训练”是规范话题作文、材料作文、命题作文的训练,根本原则是规范加特色,它包括思维品质训练、对话交流训练、提升文化含蕴训练、走向生活训练等形式。整体训练应与局部(片断)训练交叉进行,以期形成“滚动”效应。

  (1)用心体悟自然万物——礼赞生命,歌颂生命

  (2)一山一水也性灵——与自然环境对线、走进大师的心灵

  (3)从祖先心灵里飞来的语言——感悟神奇的文字

  训练量:共三十篇(每篇500-1000字)

  以教材中的诗歌为载体,以走进文学大师的心灵与大师的心灵对话为目的,以描写和叙述为主要表达方式,以写“此人、此时、此景、此情”为总要求。

  1、描写以“第一人称”为佳,因为这样可以尽显“对话”和“倾诉”的魅力,再现“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的“有我之境”;“第三人称”则易于表现比较散淡、空旷、疏朗、平和的意境和心态,展现“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”的平淡,诠释“无我之境”的空灵神韵。

  2、引导学生从品味语言材料入手,以抒情主人公(诗歌形象或“我”)的内心为描摹重点。学会用“截取”“嫁接”“幻化”“错位”“联想”等方法,将现在的“我”(接受者)和历史时空中的“作者”放置于同一背景下进行“对话”,将“我”的感受和诗歌中的具体“意境”(意象)结合起来,与大师们实现心灵的交流与契合。

  3、文章应遵循三个原则:题目要以诗情洋溢为要,开头要以直切场景为本,结尾应以含蕴见长。

  1、以诗歌的具体意象为依托,通过对具体意象的解读,达成对文学形象与作者内心的审美观照,以洞悉其心境,体味其情感,倾诉其感受,交流其观点。如李白《越中览古》“只今惟有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”的意象,我们完全可以品味出作者所表达的物是人非及盛衰无常的沧桑感。

  2、经营好“细节”是文章的关键点。“细节”是指事物局部的细微之处。即朱自清先生所说的“一言一动之微,一沙一石之细”。如陆游《临安春雨初霁》一诗中“闲作草”和“戏分茶”两个细节,将英雄的落寞与愁怀表现得意象俱足。

  3、“人物心理”是描写的核心与重点。特别是要突出其内心情感的变化、起伏、波澜甚至是内心细微的异动,用以展示其丰满的性格特征。如骆宾王《于易水送人一绝》“今日水犹寒”中的“寒”,我们体悟到骆宾王基于现实的深切感受而郁结难申的激愤之情。

  诗家总爱西昆好,独恨无人做郑笺——《锦瑟》中李商隐形象描写

  以随笔、诗论和文学评论等为主要形式,以提升审美判断和鉴赏能力为指向。

  1、要本着抓住一点、不计其余的原则,从语言、形象、技巧三方面入手,谈深谈透。

  2、切入口要小,从具体诗歌或具体意象入手。

  3、要做到叙议结合,按照叙述-分析-评论来行文。

  一曲王朝季世的“黍离”悲歌——《扬州慢》反衬手法的运用

  暗风吹雨入心来——《闻乐天授江州司马》中元稹心理剖白

  “愁”字浓漫天,“苦”字方寸间——《雨霖铃》语言运用例析

  两处闲愁:故国之思与亡国之恨——《虞美人》中李煜之再回首

  第三阶段:点式训练(2008年4月至5月)

  目的:按照考场作文要求对作文中的缺失进行“个案式”矫正。训练核心是培养考场上克敌制胜的“撒手锏”。

  训练的基本内容:一个好标题,一个好开头,一段精彩的文字,一个好的结尾,一个巧妙的构思,好的过渡与照应。

  (一)拟题训练:原则是“小”“准”“新”,有文化底蕴。

  原则:用自己最拿手的本领与阅卷老师进行“高端对话”,可以是一则题记、一个场景、一个细节、一段富含哲理的文字、一种新颖的结构方式等。

  考场作文结构优化要点有两个:“通体透光”和“中通外直”。前者指行文时要注意文章思维层次的排列和展现,层次清晰,结构合理。后者是指考场作文要多用短句,多设置自然段,透彻见底。

  1、设置独立在段的段首句或分论点。借鉴《诗经》重章叠句的结构特点,考场作文的开头、结尾、主体部分都可用相同或相似的句子加以串联,使其成为一道红线。或用展示分论点的方法,将文章的层次呈现给阅卷老师。

  2、设置主旨句。主旨或关键句应放在文章开头,文章中间,文章结尾三个地方,从而脉络清晰,成骏马游龙之势。三处句子应独行设置,以增加对阅卷老师的视觉冲击力。

  所谓内容优化,主要是指对文章所举事例或材料的整合和运用。这种优化和整合主要体现在两个方面:一是正面的归纳方式。常用的方法是在列举事例之后,用“由此可见”“从中可以看出”“不难发现”等词语摆明自己的观点,亮出自己的思想,对文章所列举事例进行延伸分析,使文章有叙有析,有梯度,有层次。二是反面推理方式。即用“试想一下”“如果不是这样”“假如不···”等形式,对所列举事例作简要的分析,这种分析是以逻辑上的“假设”或语法上的“让步从句”为主要表现形式的,因而具有极强的感召力和震撼力,令人为之动情。

  1、文章层次提升。一是指作文题材的整合、优化、改造、提升。即文章的题材来源要有大气和文化底蕴,要善于在联系自己的同时,联系社会;要有一定的忧患意识。引用材料多从时事政治、热点、焦点问题取材;看问题多从辩证发展的方向着眼。二是指作文的思维和内容要多从现实社会出发,将文章的内容从个人自我的层次上升到国家民族,从个人和少数群体上升到集体团体组织的层面上。

  2、梳理文脉。“文脉”指文章行文的思路脉络。文脉主要表现在文章“过渡”句和“衔接”句以及“过渡语段”上。一是纵向思路的过渡与整合。语言标志有“不仅过去···,而且现在也是如此···”“诚然···”“既然如此···那么···”“一个人是如此,一个国家何尝不是如此呢?”二是横向思路的衔接与整合。语言标志有“其实,不仅····,人又何尝不是如此呢?”“物己如此,人何以堪?”“需要的不仅是···更是···”

  1、高三学生生活现状:面对升学的压力,高三学生将不可避免地把主要精力用于文化课的学习上,整天过的是宿舍、食堂、教室“三点一线”的生活,似乎远离了社会,远离了生活。

  2、高三学生作文现状:因为生活的封闭、单调,缺少了源头活水,写起作文来是文思枯竭,迫于交差,只好搜枯肠,刮枯肚,刮点可怜的油水,糊弄成一篇作文样的东西应付老师。高三学生作文,让人见得最多的是“四不像”:正文之前先来一段“题记”;开头不管有理没理再来一段议论,却不知道针对谁的;文中便是大肆举例,例子总离不开孔子、孟子,爱因斯坦、爱迪生,要不就是中国、商品经济社会;结尾高呼一句口号:“同学们,让我们……(如“讲诚信”“变得沉稳”“做好‘凤头’”,形式不变,内容根据话题变化而变化)吧!”这样的学生自诩为“夹叙夹议”的作文,在老师心目中却是病态的议论文,批改作文无疑成了一件痛苦的事。

  3、学生对待写作的态度:高一年级的学生往往对写作还有一定的热情,有人还可能做着文学梦,但一板一腔的作文训练慢慢便使他们的热情远去,到了高二,热情已不多,但还有完成任务的责任感,从此以往,到了高三,便什么也没有了。于是,高三学生最怕写作文,语文老师也最怕批阅高三学生的作文,便有这样的恶性循环。

  引导:为了把作文训练落到实处,本学期我们进行了话题作文研究,让大家通过阅读、调查、采风、访问、实验等途径搜集材料,体验生活,获得感悟,积累素材。期中考试前我们写了第一篇阶段性作文,要求大家在研究的基础上去写作,写出内容充实的文章,可以不完篇,但写出的一定要实在。上周我们让大家在第一篇阶段性作文的基础上,修改,充实材料,次出第二篇阶段性作文。老师收到了49篇作文,读后觉得很多同学的作文写得都很好,这儿老师选择了4篇有代表性的,也请我们同学一起来评议评议。在此声明,我选择的只代表我个人的好恶,如果换成其他人来选,说不定你会觉得其他文章更值得拿来评议。另外,为了保持文章的原貌,我们同学写作中写了错别字、用错了标点、写了病句的,我都一一保留,未作改动,留给我们同学自己来改。

  提问:你觉得这篇作文好在哪儿?存在什么问题?怎样修改?

  1、作者:丁碧云话题:面对阻碍文题:不妨多试几次

  一位美国科学家曾经做过这样一个实验:把一只跳蚤放进一个有罩的杯内,敲击杯子让它跳,在连续几次碰撞到罩子后,它就会改变弹跳的高度以适应环境,从而避免身体上的疼痛。如果逐渐降低罩子的高度,跳蚤都会在碰到罩顶后主动地改变跳起的高度。此时,若拿掉杯上的罩子,即时只有接近桌面的高度,跳蚤也不会再跳起来了。

  一位英国科学家还对小白鼠进行过类似的实验:把小白鼠放在带有玻璃门的笼子里。笼子设有通电装置,一旦接通电源小白鼠就会因遭受到电击急速地冲向玻璃门。可是,当它接连几次被撞回,接受了“此路不通”的教训后,就不再跑向玻璃门,似乎已心甘情愿地接受电的惩罚了。即使后来把玻璃门打开,再次接通电源,小白鼠也绝不会向笼门迈出半步。

  这两个实验,表面看来似乎表明了动物具有适应环境的能力,但仔细想想,它是否暗示了什么呢?

  跳蚤因多次受到撞击,无法忍受疼痛,放弃了后来逃生的机会;小白鼠因多次逃脱不遂,同样不再尝试,遭受着电的袭击。

  动物尚是如此,人呢?很多人在遭受挫折、陷入痛苦后,不再追求、不再进取,而是甘受束缚、逆来顺受。我想,这种面对挫折不敢再试的人永远也不会有伟大的成功,他们的人生永远也不会有极其耀眼的亮点。

  没有巨大的成功、没有彻底的失败、没有惊天的喜悦、没有动地的悲哀,这就是平庸的一生。相反,大悲、大喜、大逆、大顺,组成了一个有价值的人生。

  所以,挫折的来临有时不会使你的人生变得黯淡,反而会开拓人生的宽度,使之更加富有意义。

  困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强。在困难来临时,不要退缩,要尽自己最大的努力、最多的尝试去克服它。只有这样,才能重新崛起,走向胜利。

  2、作者:刘桂栋话题:高中生活文题:高三的我

  如果让我为高三的自己画一张像,一定是这样子的:顶着一头蓬乱的头发,背着一个超级大书包,像刚从底下钻出来,小眼睛偶尔发出两点贼光。课堂上专心听讲,自习课上认真看书,只见密密麻麻的字都变成了小蚂蚁,爬来爬去,最终爬进了魔方大厦。

  高三的我,头脑昏昏沉沉,不停的安慰自己,“人生得意须尽欢”,用自己的双腿机械式的在球场上奔跑着,用一次次的射门来证实自己存在的意义。我相信我一定可以踢出个未来,于是一天天的在球场的两端做着简谐运动。

  高三的我,头脑已经清醒,抑制住自己激动的心,不停的对自己说:“把头低下。”手里捧着十分熟悉但又有点生畏的参考书,始终坚信没有比人更高的山,没有比脚更长的路,只要我努力,什么都可以。于是低下头,把那些“嚣张的家伙”一个个歼灭掉。我的心里有了宁静,有了快乐。我找到了属于自己的路并时刻沿着它走下去。

  高三的我,不停的告诫自己“革命尚未成功,同志仍需努力”。我觉得自己像老葛朗台,贪婪地收集每一点知识,连报纸上杂志上都不放松,时刻准备着往脑子里捡“金”子,哪怕看到一首古诗,一句名言,也一定要读三篇把它背上,因为“积土成山,风雨兴焉,积水成渊,胶龙生焉”。

  高三的我,揉了揉我惺忪的眼睛,背起那个属于我的大书包,挺起胸脯,抬起头,一步一步的向前走。

  3、作者:朱金荣话题:高三生活文题:心中的害怕

  害怕偷家里糖被家人发现,害怕逃学被老师告诉家长,害怕撒谎被老师家长揭穿,害怕迟到,害怕打瞌睡被老师抓住……我的成长,就随着这些害怕而成长。

  进入高三,又有了新的害怕——害怕会考不过关,害怕考不上大学……也许有人会认为我底气不足,没有信心。但我要说的是,我对自己充满自信,我心中有理想的大学要去上。不害怕那些,我认为那便有违我所明白的道理。

  不充分考虑到前进路上可能遇到的困难,不充分考虑所遇困难的各个方面,都不能克服困难继而向前飞进。然而,考虑了这些或是那些,人在思想上便有了包袱。继而,学习生活上便缺乏了动力,而思想上的包袱越背越重,长此下去,最后只能是失败。

  走过高三的人都说要有好的心态,我也明白,然而由于家庭、现实等各方面的因素的影响,我始终不能摆脱心中的那些害怕给我带来的包袱。而且,现在猛地醒来,觉得自己之前一段日子里自己已经麻木了。而这次醒来,只因看到这样的词句——“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身,它给我们带来的好处将一生受用不尽,但我们一定要从我们的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。”我想,其中的“我们”也包括了我。

  而实际中的我却远离了原本的轨道,而且内质里已经变坏了。现在醒来,想要重归正道,加油是没有用的了,加核燃料可能才凑效。

  数学课,铃声还没响,数学老师就来了——怀里抱着一大堆试卷,“我的天,又考试”,我不禁紧张了起来,其实也没什么就是每次考得狂差,连我自己都不忍心面对“唉,惨啊”,所以心里总是有点小怕怕。慌乱中抓出一把草稿纸,拿出我的宝笔,拔出笔鞘,头埋得比什么时候都低,脸上火辣辣的“唉,有什么办法呢高三本来就是这样的,这种刚考完试又要考的感觉对于每个走在高三身段上的人来说,有是不奇怪的,没有就是奇怪的了。难怪前人们“先驱们”总要抱怨这抱怨那的,实属情有可缘,情有可缘,莫怪。想当初,偶(我)刚迈进高三的门槛时候就做好心里准备了,偶对自己说:宝宝不怕,宝宝不怕,晚上和妈妈觉觉。有什么好担心的,qiě——

  终于,试卷传到我跟前了,晕,不是考试,只是一张做过的试卷,太好了。嗯,怎么还打了分了。“我的,我的”,我默念着,一边翻找着属于自己的那张“鬼画符”。没办法,数学太差,太多太多的题目它认识我,我不认识它,只好乱画几下,写错画掉,再重写——长此以往,卷必将不卷矣!终于翻到了我的了,74分,还可以,本来并不很伤心,但看看周围的同学,怎么又是每个人都比我多,我的心凉了半截。早上起来的时候,我还对我自己说要过好今天,走好每一天,梦想是一定可以实现的,可是现在看看分数,与理想中的天堂似乎相差的太远了。我知道此时的我正徘徊在天堂和地狱之间的那一道隙缝中,虽然只要努力,便会向天堂那边靠近,但也只要稍微放纵,便会一落千丈,掉到一个什么也不是的地方。“危机感,或许这就是所谓危机感,更确切地说一次小小的失败给我带来的心理上的波动。难道我就真这么脆弱,不,我不要脆弱,因为那与我的理想不符,为了不让悲剧上演,不让人生的轨迹重画,我看,我还是——认真听讲吧!”

  传说中如果你考上大学,就可以披上美丽的蝶衣,从此翩翩起舞飞入天堂,否则你就是蛹,陷入万劫不覆的地狱……我不知道为什么人们都爱把考上大学当成进入天堂的唯一的通行证,或许有些人并不是这样,在他们刚来到这个世界上的时候上帝便赋予了他们所有,所以他们并不一定要通过大学通过高考,来实现人生目标,但这一个途径对于我来说却是唯一的。不管艰难也好,苦涩也罢,我都必须面对,征程遥远,路途艰辛,但我拥有年轻。

  (每篇作文先请作者谈创作的感受,再请一位同学按照上面的三点来评议。)

  美国人安迪,右手只有4个手指,他是一名优秀的广播电台节目主持人,但是做一名电视节目主持人是他的梦想,虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件,但是各电视台的负责人看到他残疾的手就都回绝了他。经过一年半的努力之后,安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候安迪按电视台的意见戴着仿指手套,以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷,由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持,安迪受到了热烈欢迎,成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断,他们热情赞美了安迪的主持艺术,对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美,观众接受了他的缺陷。

  安迪成功的因素是多方面的,他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。以“面对缺陷”为线安以上的文章,诗歌除外,文体不限,题材目自拟。

  1)选拔人才时要看到人才的长处,不能只看到缺陷。如一个刚正方直的干部非常年轻有为,但有时性格比较暴燥,此时就应该取其长而弃其短予以重用。

  2)谈人的性格:突出的优势与突出的缺陷常常是并存的。如聪明的人往往不够勤奋,性情温和的人往往缺乏魅力,能言善变的人往往会流于八面玲珑。

  3)缺陷还是优势,要看环境的要求。如谦虚谨慎在中国是美德,到了美国就成了没有能力的表现,人才就有被埋没的危险。

  4)缺陷也是一种美,如维纳斯的雕像,比萨的斜塔,各种历史遗址或废墟等,自有其完整或完美所不能替代的美。

  5)正视自己的不足与缺陷,扬长避短,才能成功。如著名的科学家扬振宁,动手的实践操作能力差,因而放弃应用物理而转向理论物理学,才成为诺贝尔奖的得主。

  1)从人们对待缺陷的态度这一角度展开论述。

  2)以“厕所工程”等事例形象地说明“人与缺陷对坐”中的得与失。

  对于天生的尤物,我们总是要求完美,以赋予美好事物神话的性质。然而客观世界却并不存在客观完美,从这一点看,似乎总是有悖于人之常情,当然,这本也无可厚非,因为世界的多元化本身就注定了其并不总是满足和服务于人们的主观意愿。因此,尽管人们殚精竭虑地去粉饰涂抹那些种种的不尽如人意,却依旧难以触及到缺陷自身顽强的“生命意志”和它作为客观世界一部分不可或缺的“直实身份”。

  对此,早在几千年前的老子便已有认识,于是他将他辩证的色彩世界观寓于《道德经》留给后人,时间之水流逝到了今天,却似乎并未唤来人们思想意识领域内的“惊蛰”,在林林总总的缺陷面前,人们依旧不吝惜他们软弱无力的伪装,然而抽刀断水水更流,其结果注定是重复上演“于事无补”和“庸人自扰”的肥皂剧罴了。

  记得多年之前,读过一个故事,讲的是即将远行的富翁将自己的豪宅托付给一位友人照料,富翁走后,友人便入住进来。起初,这里别具匠心的园林小品使他感觉如履仙境,欣喜不已。不久,他感到内急,便去如厕,忽然间他感到与奢华的豪宅相比,这里的厕所显得局促了不少,便不悦起来,他决定为富翁改造厕所。于是,他聘请了许多工匠,大兴土木,忙得昏天黑地,日子就这样一天天过去了。在厕所扩建好的那一天,富翁归来见友人愁眉不展便问其原因。

  友人讲:“自从你走后,我整日忙着改造厕所,而园中的那些亭台轩榭,池鱼假山,异草繁花却并未来得及欣赏,如今你回来了,我将不得不离开这里了。就这样,友人又搬回了原来的寒宅,不久之后,悒悒死去。

  的确如此,生活中的“厕所工程”耗尽了无数人的心血与青春,然而生活中有更美丽的、更实在的景致,在我们的周围静静地敞开,等待着有心人去观赏,如果我们愿意,我们就能越过尘世的种种牵绊,进入另一个世界,一个自由自在的世界,一个没有边界的世界。在这里,生活本身比所有挖空心思的浪漫揣想都迷人。

  据说鸵鸟被追急时会把头钻进沙里,自认为平安无事,其后果可想而知。而事实上,这也正是我们许多人的真实写照。当然,人类逃避自身缺陷的伎俩远要比鸵鸟的高明睿智多了。在他们那里,善于伪装敷衍的本能早已发展成为投机取巧的滑头主义和明哲保身的市侩哲学。

  听过这样一件事:一个只参加过某名牌大学业余补习的作家,未成名时,参加某个演讲比赛,在接受评委们的考核时,他总是不失时机地渗透自己的名校身份(事实上只是业余补习)。日后他成功了,成了一个知名作家,当记者采访问及他曾就读的高校时,他却对参加补习的事缄口不提了,而且还一再强调自己并未上过学,弦外之音当然是矜夸自己的天分了。那时那刻,“缺陷”也成了比“优势”更闪耀动人,引以为荣的“尤物”了。

  诚然,对于生命中的种种缺陷,我们自当无法否认,而另一方面,我更不建议人们去做一个时时刻刻只关注自身缺陷的自怨自艾自暴自弃的颓废之徒。在一切过程中,我们都应该保持一种成熟与健康的心态——在失意时,不夸饰缺陷的影响,在得意时,不否认缺陷的存在,并且对自身缺陷抱持一种“宽容”的态度。当然,这里的宽容并不是不屑一顾的傲慢,也非修养见解上的策略,更不是韬光养晦,以退为进的姿态,而是一种世界观,一种人格,一种境界,是对客观存在的洞察,也是看透了生存究竟之后的觉悟。

  就如诗中所讲的:竹密岂阻流水过,山高无碍白云飞!

  1.以想像的故事展开:“我”乘坐“完美”列车,跨越时空去向古今中外的名人寻求“完美”的答案。

  2.以“我与名人对话的形式表达自己对缺陷的看法。

  什么是缺陷?翻了翻字典,上面赫然写着“欠缺或不完备的地方……”于是我撇了撇嘴,投去不屑的目光,然后毅然背起行囊,踏上了一辆寻找“完美”的列车。

  我翻开自己的“完美”名册,第一页上分明写着“鲁迅”。我于是告诉列车长“去绍兴!”他点了点头,然后便轻轻地按下一个按钮……刷!突然间,我感到车窗外的景色如闪电般疾驰起来,但等到我再次回过神的时候,它们又原地静静地呆在那里,不见一丝动静了。

  “哦!”我竟来不及惊讶列车的神速,便飞一样冲下去,直奔向“百草园”,我知道那里是鲁迅先生最钟爱的地方。推开大门,映入眼帘的便是那“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹”,间或也会听到“鸣蝉的长吟,油蛉的低唱和蟋蟀的琴声”但这园中分明又加了一个小亭和一条绕亭而流的小溪,正是从那亭中传来阵阵琴声,和着流水潺潺,组成了一幅绝美的乐章。看那亭中之人,正方脸、浓胡须、一簇簇与社会不调和的竖着的头发。

  “那一定是鲁迅先生了!”我像是已得了胜利一样,花一般的笑容已经在脸上荡开了。

  “什么?完美?我?哦,不不不……”当鲁迅先生听明白我的来意后,竟不假思索地做了否定的回答。这无疑是极令我失望的。

  “为什么不呢?您的《狂人日记》、《阿q正传》、已经成了中国白话小说的经典,您的杂文一直是后人争相模仿的对象,您的……”

  “不,你错了!”鲁迅先生打断我的话,“的确,我是一个取得过很多成就的人。然而成就却绝不代表着完美。我花了一生的时间使自己向完美靠近,可是我最终发现,这不过是一个美好的梦罢了。虽然我改掉了很多毛病,但依然有着许多明显的缺陷。例如,我的尖刻。不错,它确是让我的文章显得犀利,尖锐。但久而久之,它已经溶进了我的生活,使我慢慢变得偏激起来。我否定了中国诗坛从古到今所有的诗人,我‘骂’遍了一切主张用‘改革’而不是‘革命’方式去解决矛盾的人;就连我的好友郁达夫,在他决定‘隐退’的时候,我不是也给予了最辛辣的讽刺吗?我并不很尊重他人的某些自由,也不很体谅他人的感情,甚至……“他突然停下来,久久没有说话,我感到他的呼吸变得沉重且急促起来。

  然而,当他重新抬起头时,我看见的便又是和善的微笑了,“对下起,我不能给你所要的东西,到别处试试吧,孩子!“

  就这样,我沮丧地回到车上,变得有些灰心起来。然而回想起鲁迅先生的微笑和鼓励时,我又打开了那本“完美”名册,翻到第二页,“对,爱因斯坦!”我叫了起来,自信像是立刻突然再生一样,重新布满了全身。

  “快,去美国!“我立刻喊来列车长,又一次,瞬间便到了。

  “怎么出国也这么快?”我有些纳闷,然而这个疑问也只像蜻蜓点水般掠过我的脑海。因为我是那么急不可待地奔向了美国国家物理实验室。理所当然的,我在那儿找到了爱因斯坦。

  “你还真够幼稚的!”他竟毫不客气地对我说,“不是因为你寻找完美,而是因为你居然找到了我的头上!知道吗,年青人?突出的优势往往与突出的缺陷并存。像我,在物理上具有极大的天赋,那便决定了我一定在某方面有着大的缺陷。说实话,我是一个相当怪癖的的人,不合群,留着独有的‘爆炸头’,脾气坏极了,连对我的妻子也不客气。天啊,快给我走开,别再妨碍我工作了!他的坏脾气像是又上来了,把我不由分说地赶出了实验室。

  “真是个疯子!“我自言自语道,突然我想到了牛顿,“对,去找牛顿!“我心想。费了好大的一番周折才在英国的一个小村庄里找到了牛顿的住所,那是乡间一套很不起眼的房子。我敲了敲门,许久没人来开。于是我推开门,走进里屋,却刚好撞见牛顿坐在那里津津有味地吃他的怀表。”天哪!”我想也没想,便逃了出来……

  ……之后,我又拜访了爱迪生、富兰克林、黑格尔、列宁、孔丘……无一例外的,他们都让我失望而归。

  “难道世界上真找不出没有缺陷的完美的人吗?”我沮丧至极,懒洋洋地坐在列车上,把那本“完美”名册翻到了最后一页。“马克思”——一一个鲜明有力的名字立刻使我重新振作起来。“就是他!我坚定地告诉自己。这个人类历史上最伟大的思想家,这个演绎出人类思维最美丽结晶的伟人,无论在事业或家庭中都取得辉煌成就的人,一定会给我一个满意的答案。

  “哦?你是来找完美的?”在威严的大英图书馆,我找到了马克思。“那你一定不会成功的,年青人。”他把头从山一样的书堆中抬起,“因为这根本不符合社会发展的规律。完美是有的,但它只能出现在社会,现在离我们还很远很远……我劝你不要再浪费时间去找它,还是回过头来,做一块通向完美的奠基石吧……

  我回到“完美列车上,默默地坐在那儿。突然,我问列车长,“这车好棒,你是怎样驾驭这样完美的列车的?”

  “不,它不完美!”列车长微笑着回答我,“因为它有缺陷,它只能运输你的思维,而永远不能控制你的行动。它是很快,可只限于增强你的意识,仅仅是意识……”

  我似乎开始明白,是缺陷让这个世界变得五颜六色、多姿态多彩,而也正是缺陷,才使生活在地球上的人们,能够真正地称其为“人”。于是,我再一次翻开字典,把“缺陷”的诠释郑重地用红笔勾了下来……

  1.提出一个极富创意的问题:拥有双臂的维纳斯美不美?

  2.立足于维纳斯来谈缺陷,谈的是“缺憾美”

  我静静地看着那尊优雅高贵的维纳斯雕像,不禁被她深深吸引。倒不是为她姣好的面容,窈窕的身姿,而是由于她那双断臂所带来的浮想让我愈加不能看透她的美丽。我在心中纳闷:她,该拥有怎样的一双皓臂,才配得上这完美的身躯呢?

  与我有相同疑问的人有很多很多,这就足以证明维纳斯的创造者是多么高明。

  他蔑视世俗对完美的追求,不停留于眼睛的取悦,因此毅然地斩掉了维纲斯的双臂让人们去注意缺陷,让人们为缺陷或扼腕叹息或浮想联翩。这样,维纳斯就扣住了人的心灵,不知不觉中为她神驰心游,自然就更能流芳百世了。

  维纳斯的创造者之所以这么做,无非是想证明:缺陷也是美丽的。这与以往人们对美的看法大相径庭。以往,人们对美总是要求完整与圆满。因此,“美”只有到“完”时,才算达到了美的极致,而美中如有缺陷,哪怕是一点,也被贯以“美中不足”的名目加以批判。而断臂的维纳斯却向人们展示了另一种美,一种让人浮想联翩的完美。

  倘若维纳斯拥有了双臂,那么她无疑是完整的,也许是完美的。人们对她的完美只可欣赏,只可赞赏,却失掉了令人的心灵驰骋遨游的能力。久而久之,她也终将沦为一只完美的尤物,除了完美,不会再给人带来什么新鲜感。

  拥有双臂的维纳斯不懂得缺陷美。其实,缺陷是对完美的另一种看法。它不同于完美。它不确定,不单一。在这里,缺陷是对完美欲言又止的表达,是对完美包罗万象的诠译。人们只能依据缺陷的部分去猜测完整的部分,这样,完美不再是专一的,也由于这不专一,才能使更多的人有想像的余地。由此,这缺陷带来的完美,永远能吸引人们,给人们带来美的享受。

  如果承认了缺陷美,也就不必忙着为维纳斯找胳臂了。在你我心中,都有一个完整又完美的维纳斯女神的形象。她或者直臂俏立,或者弯臂交叠,或者玩弄着饰物。不管怎样,这些完美的形象都是人们语言所不能描绘,人类双手所不能雕刻的缺陷美的极限!

  宋人杨万里写过这样一首诗:“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。”意思是说,不要说下山了就没有困难了,那不过是行人在空欢喜,正在万山圈子里呢,刚刚走完一山,迎面不是又有一山相拦吗?

  1.文体不限,可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。

  1)事物发展都不是一帆风顺的,而是在曲折中发展、前进的。我们可以站在哲学的高度审视社会和历史以及人生的变化,以论证我们的观点。

  2)我们的成长是曲折的。小时候固然有童年的欢乐,但也有疾病的侵袭;入学后有成绩优异时的高兴,也有成绩落后时的苦恼;还有与同学的矛盾、与家长的隔阂等等,每一步都伴随着曲折。

  3)成功之路是曲折的。爱迪生发明电灯试验了上万种材料,歌德写《浮士德》用了六十年,宋祖英是从山沟中走出来的等等,每种成功都充满了艰辛与曲折。

  4)创业之路是曲折的,如我国的社会主义事业,在第一个五年计划胜利完成之后,国内的政治形势便发生了变化:反右、、自然灾害、文革等,使经济建设几乎陷于停顿。经过十一届三中全会的整顿调整后,才走上正途并焕发出无限生机与活力。

  5)面对曲折,我们要有挑战的勇气,要有必胜的信心等良好的心理素质,这样,我们才能不畏曲折,迎曲折而上。

  1)把梦中怕迟到的紧张与现实中不介意迟到的悠闲对比着来写。

  2)以戏剧性的结局表明生活中一种令人哭笑不得的“曲折”。

  睁开眼一看,我触电般地从床上跳起,顾不上严冬的寒冷,套衣服,拎书包,破门而出。一看表,7点整!还有30分钟,有希望!

  一屁股坐上自行车,踩了半天,自行车不动,啊,忘了开锁!又是一阵手忙脚乱。我的双腿似乎特别来劲,踩着车,一点不觉累。自行车以极限速度向前冲着。到了十字路口,红灯。管不了这么多了,量车子也不敢碰我。正在这时,迎面来了一辆公共汽车。危险!把车头往右一打,我和自行车撞上了路边的电线杆,一垃圾箱被撞翻。行人纷纷指责……管不了那么多,我扶起自行车继续踩,又踩不动。上帝啊!今天必迟到无疑了!真倒霉!一根“调皮”的树枝卡在后轮中,我抓起树枝狠命往后一抽,树枝出来了,但我的胳膊肘结结实实地撞在身后硬邦邦的电线杆上。顾不上那催人泪下的疼痛,我看了看表,7点27分,有希望!

  用尽最后一点力气推开教室门,教室里鸦雀无声,同学们用同情的目光盯着我,班主任像一尊雕像,一排难兄难弟气喘吁吁地站在一边。唉,又迟到了,我摸了摸隐隐作痛的胳膊肘,紧紧闭着双眼。

  当我睁开眼,嘿!我发现自己躺在暖和的被窝里,胳膊肘一点儿也不痛,原来是一场梦!我长吁了一口气,伸了个大懒腰,我看了看钟,天哪!7点过了!这下要迟到了。反正总要迟到,不如慢条斯理一点,乐得个自在消遥。于是我像星期天早上那样,先慢慢漱口,再悠悠洗脸,然后拿着面包走出家门,哼着小曲下楼。

  马路上,红灯。有几个慌张的同学闯了过去,我心里直骂:关键时候就能看出一个人的素养,看我多好,斯斯文文地等到着绿灯。

  到了学校,看见一群手端热干面的同学冲上教学楼,我直摇头,何必呢?反正已经迟到了!推开教室门,值日生冲着我喊:“你迟到了!”

  “会么?!”我惊诧万分,立刻拉过几条胳膊看表,分明竟是7点31分。

  我7点起床,那样慢腾腾地到校,只迟到1分钟?哦,我猛然想起家里的钟拨快了一刻,唉!

  1.由曲线的形态联想到自然、历史、人生中的“曲线.以曲线与直线的比较喻指两种不同的人生。

  我曾一度很向往直线,老做着“平步青云”之类的美梦。可现实,却常常把我梦中的“直线”分割殆尽,使我举步维艰。

  后来,我终于明白:曲线,无处不在,比直线更富于魅力。你瞧它:有弯曲,有转折,有流动的韵味,能引导你的眼睛作变化无穷的追逐,能引起你多元的思索……

  曲线是美的,而美的东西,恰又往往由曲线构成。

  雄伟的山峦,是曲线;滔滔的大江,是曲线;皎洁澄清的明月,是曲线;波涛汹涌的大海,不也是曲线么……

  人类的历史跌宕起伏,有峰巅,也有深谷,可谓一条曲线。

  一条无形而又无限延展的曲线。帝王将相,从这里经过,凡夫俗子,亦在这里繁衍。“读史使人明智”。人类历史这一曲线,给人启迪,让人清醒。它,犹如一面明镜,可映照出每个人、每个时代的美丑和兴衰。历史的起伏,是自然的,因为从人类茹毛饮血的年代起,历史的道路,就不是涅瓦街上的人行道,而是在荒野中前进,有时穿过尘埃,有时脚踩泥泞,有时横渡沼泽,有时,又行经丛林。历史这条曲线,显示了宏伟的美。

  人生道路,也是一条曲线,坑坑洼洼,曲曲折折。它上面,既留有得意者的欢欣,也淌过失败者的泪水,既有顺利者的喜悦,又有受挫者的苦恼。在人生道路上,一帆风顺的幸运儿,也许有,但却少得可怜。而且,正由于人生像条曲线,生命才变得充实而有意义。当一个人,走完了自己的坎坷旅程而蓦然回首时,他定会为自己留下的曲折而执着的印迹而欣慰,对大千世界报以满意的一瞥……人生的曲线,鼓人信心,给人希望,激人奋进,展示了人类奋斗的力量和力量的美。

  青年作家陈建功说:“只要星星还在天空闪烁,我们就不必害怕生活的坎坷。”的确,既然人生是一条曲线,我们畏头缩颈又有何用?倒不如昂起头来,大踏步前进为好。

  可是,生活中,总有那么一些人,爱把人生设想得阳光灿烂,风平浪静。可以想见,这些人的前途,是决不会春光明媚的。他没有奋斗的准备,又哪来胜利的甘甜?相反,那些能正确看待人生,成功面前不骄傲,挫折面前不气馁,能经受得住生活中种种遭遇和艰难的人,倒往往会赢得成功。

  孔仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,司马迁受宫刑而作《史记》,曲啸蒙冤方著《犯罪心理学》……古今无数杰出之人,为我们作出了榜样,我们又怎能对人生抱有侥幸,存有幻想?

  人生之途是曲折的,人类历史是曲折的,可这决不说明人生前途的黯淡、历史潮流的倒退。人生之途虽然曲折,但前景却风光无限;人类历史虽然曲折,但时代却在飞跃。无论人生,无论历史,都是在曲折中前进,挫折、低谷,只是前进中之“小插曲”而已。因而,事业上的巨人们,在受挫时是决不会消沉的,因为他们透过暂时的风雨,能窥探到未来的阳光。

  记得,恽代英有句名言:“创业是艰难的,敢于创业的人,便不应计较艰难。”而我们,立身创业的时代,处于创业的年龄,对理想,有美好的追求,对未来,有瑰丽的憧憬。因此,对将来可能遇到的挫折和失败,应有充分的思想准备才是。君不闻“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”么?更何况,我们,还有着较大的弱点:虽内心火热,却比较脆弱;虽理想美好,却缺乏恒心;虽条件优越,却又缺少阅历。所以我想,若我们欲“扼住命运的咽喉”,则恒心应为我们的良友,经历应为我们的参谋,当心应为我们的兄弟,希望应为我们的哨兵。毕竟,成功之路不是笔直的阳关道,而是充满荆棘和艰辛的崎岖山径呵!

  “美是生活”。而生活中,有的却不是想像中的直线,而是一条条饮含汗水和曲折的实实在在的曲线。因此,我要说:美,正是生活中的曲线。

  2.由从“泪”到“笑”写母亲再就业的艰难曲折。

  是夜,抬头不见弯月,连星星都没有。母亲拖着疲惫的身子,目光呆滞地踏进家门,好不容易才吐出五个字:“单位倒闭了。”从这一刻起,母亲同众多失业者一样,再也闻不到“大锅饭”的喷香了。我一言不发地注视着母亲,想要安慰她,却不知从何说起。此刻,她所想的也必如我所想的:“这个本就少一根支柱的家该如何支撑下去?好久、好久,都没有声音,我们相对默然,欲哭无泪。

  “妈妈,怎么办啊?“我终于沉不住气了,怯怯地问道。

  一滴泪自母亲的眼中滑落,她用力地咬着唇,然后硬是挤出几个字:“怎么办?自己找工作去。”

  “失业”、“下岗”,报纸电视上的醒目标题一下子涌到我眼前,我把声音压得更低了:“可是,现在工作那么难找……”

  “难是难,可不找行吗?靠下岗工资,靠社会救济吗?”

  第二天一早,母亲便揣着一张刚拿到的会计证来到职业介绍所,令她大为欣喜的是,她被一家小的合资公司录用了。可是,仅仅几天,她便被解雇了,原因是她仅有文凭而没有实际工作经验。屋子里重又陷入死一样的寂静。夜已深,我不敢出声,偷偷注视着母亲,好一脸的憔悴,眼角不停地涌出泪水。

  “妈妈,干不了财务就算了吧。”我柔声劝慰道,“不如找别的……。”

  “我是不会放弃的。”没等我把话讲完,她就打断道,“我就不信没这份儿能力。没有经验怕什么?多做做就一定能行!

  我痴痴地望着她流满泪水的脸,为她的坚定所折服。

  曲曲折折,也不知到过多少家公司,母亲步步为营,艰辛地边学边做。老财务的故意刁难、经理的挑剔、工作的繁重,她都默默承受着。

  一天下班后,母亲兴冲冲地对我说:“公司要给我加薪水了。”我一愣,继而露出会心的微笑:“‘天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤’。妈妈,你真行!”

  “其实,我也想过放弃。可是一想到将来的日子,如果放弃就什么希望都没有了。”母亲露出一丝微笑,接着说道,“如果放弃了,又怎么会有今天这样的日子呢?

  她的笑容地那样灿烂,我深深地被她吸引了……

  人生本是一次艰难的航行,潮起潮落,绝不会一帆风顺,惟有那些勇往直前、不轻言放弃的人方能驶抵胜利的彼岸。我想,我当与母亲共同驾驭人生之舟,驶向前方!

  有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶里去,他尽其所能地抓了一把榛果,当他想把手收回来时,手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果,又不能把手缩回来,不禁伤心地哭了起来。

  一个旁边的人对他说:“你知足些吧!只拿一半,让你的拳头小一些,那么你的手就可以很容易地拿出来了。”

  在生活中,有时候只有放弃才能得到,但许多人却不明了二者的辩证关系,一味地想要获得,不想放弃,结果却什么也得不到。

  请以“放弃”为线字的文章,题目自拟,文体不限。

  1.放弃是另一种形式的选择:我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出自我;我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书,是为了奉献自我;不收取贿赂是为了清白为官,不卑躬屈膝是为了一身正气……

  2.生活中有的东西是可以放弃的,如虚名、小利、但有的东西却永远都不能放弃,比如尊严、责任等,这些都是人之为人的最根本的东西,放弃了它们,我们就会沦落为社会的渣滓。

  3.通过一个人放弃的东西,我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国,从中我们可以年到一代科学家的爱国情怀;一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代,从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。

  4.放弃的目的是为了获得。我们拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业,我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感……

  5.可以从放弃与获取的关系入手,展开自己的论述。

  1.以蜘蛛爬墙失败的事感悟到“学会放弃”的哲理。

  一只蜘蛛,面对着面前高大滑溜的墙壁,是上了又下,下了又上,情景很是感人,在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉,可也有人说了:它太笨了。

  在讲究效率的现代生活中,人们不得不学会一样新的本事——放弃,这对人也许太容易了,不正好应了人身上潜伏着的惰性吗?累了、闲了、乏了、倦了,不干就是了嘛!千万别误会,我们要学会的不是放弃这个动作本身,这么说吧:正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领;葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力;又如绿叶,为了让红花显得更美艳,而放弃了自由的使命。没错,它们都放弃了一些,不过同时,又得到了另一些,或者让别人得到了一些,这就是放弃的技巧。

  向来最讲究利益与价值的人类,当然也不会失了放弃的技巧和价值。林肯在竞选过程中,到处演讲,对手财大气粗,说得天花乱坠,于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿,介绍自己说:“我有一个妻子,三个儿子,租有一间办公室,里面有一张桌子,三把椅子,我没什么要靠的,能靠的只有你们。”台下掌声如雷,在这样的情况下,林肯如果依然照着原先准备的说,不但达不到预期的效果,而且还可能略逊一筹,这样的放弃不是很精彩吗?

  放弃也针对诱惑而言,面对诱惑是学习放弃的最好机会。你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗?你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出来吗?这种或是贪图暂时的快乐,或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西,比如成绩、比如友谊,是断断不可取的。再说说中学生敏感的话题吧!我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去,“沿途的景色再美,为了到达我们的目的地,也决不能下车。”这样双向的东西,无论放弃了哪一边,都会对自己有影响,可性质不同,这时,哪方面对自己更重要些呢?考虑清楚以后,就大胆地放弃另一面吧!

  放弃对于我们是个重大的课题,由于它需要我们思量、判断,所以懂得放弃的人,是不会顾此失彼的。

  也许有一天,我们面对的是一个大问题,并没有演讲简单,也没有巧克力那样单纯,那么就想想维纳斯吧,放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。

  终于,蜘蛛又从墙上滑下来了,可这回,它绕道走,或者借助工具,它到了墙壁的另一边。

  1.用鸣蝉蜕壳、壁虎断尾、算盘空位等生活中有启发意义的现象来阐发道理。

  2.从“不该拥有的东西,就应该舍弃”的角度展开论述。

  鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。

  现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。

  人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。

  正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁,让他三尺又为妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节,怎会作出如此的舍弃?

  正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇剔死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得“。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?

  不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

  2.通过周围人的态度来写“我”退出之后的心理蜕变过程。

  沉默了好久,班主任只是静静地看着我。我看到,她眼中分明写着惋惜与无奈。

  班主任转过身去,又是一阵的沉默。最后,她摆了摆手,我慢慢地退出了办公室,听见她的叹息。

  上周学校进行了摸底测试,一向成绩不错的我考得很糟!考虑了整整两天,我决定退出二十天后的高考。

  尽量微笑地走进教室,我感到许多人都看着我,我不敢和他们的眼光相触。慢慢地收拾书包,边打量着教室里熟悉的一切……我拎起书包,也没有勇气向同学们说声再见,就在惋惜不已的目光中逃出了教室。

  走出教室的那一刻,忽然有一股想哭的冲动。快步向前走几步,到了幽暗的楼道,终于落下泪来,泪珠“啪”地一下掉在地上,好响!暗骂自己没出息,都已决定退出了,还哭什么!

  我是一个很极端、很矛盾的人。高度的自信与彻底的自卑同在,我不能容忍失败,也许是经不起失败,害怕自己落榜,所以干脆放弃!

  也曾告诉过自己千百次,一次失败并不代表一切,还可以从头再来的!可仍无法面对那可怜惜的分数,也无法面对父母与老师。

  刚才在进教师办公室前,一向与我为敌的竞争对手扇了我一记耳光,骂我是懦夫。懦夫?懦夫!心被狠狠地敲了一下,很疼!一直以为自己很坚强的!

  却很感激那位“死对头“,虽然平日里,我们无时无刻不在竞争,总是站在对立的一方,但刚才找我时,她哭了!我看得出来,这次退出,她是最伤心失望的一个。竞争对手也是朋友,不是么?

  拎着沉重的书包,漫无目的地走在大街上,微风细雨中,街上热闹如昔,却没有人注意我,霎时间,我感到自己很孤独、很寂寞!

  低头看了看校徽,又觉得自己很可笑!一个戴着省重点中学校徽的学生,居然在上课的时间提着书包逛大街。狠命地把校徽扯下来,随手一扔,可又捡起来,或许可以做个纪念吧!

  习惯性地挪回家,机械地推开门,在四只眼睛的注视下,逃进了卧室。倒在床上,呆呆地瞪着眼前的一切。忽然,目光触到了那个绿色的画夹,里面装着为考美术学院苦练的画稿,我神经质地蹦起来,一把把它扯过来,抽取里面的画,看着一张张五彩缤纷的画稿,觉得自己很可怜,很悲哀。“嚓嚓嚓“全撕了,点着一把火,把它扔进火里。看火把它一点一点地吞噬掉,我就像一点一点地在毁灭。

  又取出这次测试的试卷看了看,真可笑!堂堂的重点中学的优等生,居然只考了那么一点分!居然会退出考场!把试卷也扔进火里烧了。

  我虽然知道这次会考考得不好,但面对发下来的分数仍然很吃惊。仔细想想,自己在这一年中真的很努力吗?好像是的,又好像不是。曾做过拼命三郎,开夜车到深夜一两点;也曾上课不听讲,看小说;也曾对数学苦思冥想;也曾干脆拿人家的来抄。这点分数就是努力的结果!?

  父亲推门进来,拍了拍我的肩膀:“只要自己不后悔就行了。”

  后悔?我的字典里有“退出”,有“放弃”,就是没有“后悔”!我坚决地摇了摇头:“不后悔!”

  “那你是决定退出?”“嗯!”“决定放弃?”“嗯!”“是放弃还是退出?”

  父亲的话犹如一道光线,在我脑中闪过,令我茅塞顿开。“是退出,不是放弃!是退出,不是放弃!”

  是啊!人生道路上,难免会退出一两个生活的考场,可是,并不是放弃了毕生的追求与信念!

  视野开阔会使一个人认识加深,认识深入,也会使一个人眼界更宽。请以“眼界打开之后”为话题写一篇文章。

  1.可以展开想像,也可以结合自身的生活实际,写法可以多种多样。

  1)可以写参加各种活动使我的眼界大开,如“未来大学生夏令营”活动使我不仅了解到各地的风土人情,也在活动中懂得了未来大学生对社会的责任和应有的使命感。

  2)书籍使人进步。通过读书,我增强了文学修养,懂得了人生的意义在于奋斗和贡献,认识到社会和历史的发展规律,更懂得了读书的目的:学以致用。

  3)可以写打开眼界的必要性;只有这样,我们才能全面、深刻地认识事物,如改革开放后对资本主义认识的改变;只有这样,我们才能反观自己,找出差距,力求进步。

  4)“与君一席话,胜读十年书。”作为校报记者的我有幸采访了文坛大家××,他对生活的细致观察,对社会、对百姓的强烈的责任感和思想的犀利、深刻深深地启发了我。

  5)翻出小时候的日记,我发现了我的天真幼稚,也发现了我的浅薄狭隘,深思之后,我明白了:是生活使我的视野开阔了。

  1.以“我”与书的交流为线.从历史、科普、哲学、音乐、文学多方面谈论自己的心得体会,展现出一个丰富多彩的书的世界。

  高尔基曾说,“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上,做完功课我便咬一枚青果,捧一本心爱的书,与作者“秉烛夜游”。

  我与书中人物一起赏花、听雨、观海、望云,也会“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”,还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”,更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。

  渐渐地,有了“我报路长嗟是暮,学诗谩有惊人句”的才气,有了“坐看云起,傲视群雄”的豪气,也有了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的傲气……

  我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱,感知“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的震撼,赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈,心颤“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔……

  走进书的世界,轻柔、飘渺,真像我一个人在做梦,走在空中,拨开前面挡住视线的白云,看到了一个又一个海阔天空的新境界。

  刘备三顾茅庐,人人都说诸葛亮架子大、傲慢,我却不以为然。我们试想,诸葛亮从小饱读诗书,胸怀凌云状志,三分天下的宏图早已在心中酝酿成熟,要施展如此伟大的宏图怎能逢人便讲呢?他的用意无非是要探探刘备的诚心,看他是否有鸿鹄之志,是否能从善如流,是否值得与之共建大业。如果一个人才张三传也应,李四传也到,那他还算什么人才,至少不是第一流的人才吧!

  原来人类社会以前只是一个二维平面,充其量是个面积在不断扩大的平面。电子计算机的出现使它扩展为立体三维空间。也许很快,互联网的大规模普及又给它添上一条时间坐标轴,成为四维空间。

  我读哲学。英雄用武之地没有天空,伟大的演出没有观众,思想寂寞而发出最吓人的呼喊,四周却是一片沉默,越来越强制的沉默——这就是尼采的悲剧。

  在大自然里音乐所吐的是海潮的升腾,巨风的激荡,那永存在静寂的天簌间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐,松涛与流泉的共鸣,和风与垂柳的合舞,花开花落虫鸣鸟呼的交织,或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。

  我认为海明威干净而无抒情性的记叙是美的,而卡夫卡干涩郁抑的心理描写是不美的。马尔科斯的魔幻是美好的,而昆德拉的幽默是不美的。

  我与书籍的情缘会绵延一。